基本介紹
在美麗的大亞灣之濱，在巍峨的觀音山麓，綠林掩映著一座有三百多年歷史的古寺——清泉古寺。它因有兩股清泉夾墻而下，清澈、透明、芬芳、甘甜、長年不斷而得名，又因古寺歷史悠久的佛教文化而名揚四海；更因霞涌鄉紳賢達，父老鄉親、海外華僑、港澳同胞熱情擁戴，保護清泉古寺這一歷史古跡，開發這一塊風水寶地，使其成為大亞灣地區的主要佛門圣地、旅游景區，從而促進了大亞灣經濟建設的發展。
清泉古寺始創于清朝順治年間（公元1644年），距今已有370年歷史，是遠近聞名的觀音菩薩道場。初名觀音廟，尊為觀音菩薩道場。民國24年（1935年），取寺中兩股常年不斷、甘甜清澈的泉水之意，更名清泉古寺，慕名而來飲泉禮佛者，絡繹不絕，香火日隆。古寺創建之初種植的三株龍眼樹一直繁盛至今，令人稱奇的是：左株終年不開花不結果，中株每年開三次花開三次果，右株每年開一次花，結一次果，這就是清泉古寺的奇景之一“三花三果”！可謂：天地萬物，造化神奇，清泉禪林，引人入勝。
自2004年登記開放以來，古寺掀開了新的紀元。特別是近年來，在惠州市民族宗教事務局、大亞灣黨委、政府、有關部門及市佛教協會的關心支持下，2008年至今在原有老殿的基礎上又相繼建成了觀音殿、大雄寶殿、鐘、鼓樓、天王殿、居士樓、寮房、齋堂等殿堂，走上了依法辦教、弘法利生的健康發展軌道。2012年釋昌平法師任清泉古寺住持，發愿擴建寺院，抓住機遇中興道場，高水平、高起點做出新的戰略發展總體規劃，依托源遠流長的佛教歷史文化資源和得天獨厚的海灣山水特色風光，矢力將清泉古寺打造成為集禮佛、學修、禪習、養生、觀光、登山、游覽為一體的佛教文化旅游勝地。
清泉古寺作為大亞灣地區集禮佛、觀光旅游為一體的佛教勝地，致力將清泉古寺打造成為不僅是出家人、在家佛弟子們修行的佛教圣地，更是普羅大眾凈化身心、遠離塵囂、修身養性之旅游文化凈土，不僅把優美的山水留在游客的記憶中，亦讓清泉文化傳向四方，打造成為一個高品質的佛教文化體驗旅游景區。
寺院布局
天王殿
天王殿殿中間供彌勒菩薩
彌勒菩薩名“阿逸多”，釋迦牟尼弟子，南天竺人，后來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。也有把布袋和尚稱為彌勒菩薩的，源自浙江奉化在五代時有一僧人常攜布袋，教化群眾，頗受群眾信仰，臨終時說了一首偈語：“彌勒真彌勒，分勝百千億，時時示時人，世人自不識。”，因此，人們認為彌勒佛就是彌勒菩薩的化身。彌勒菩薩代表的是：叫我們要生平等心、要呈悅相。對待任何一個人、任何事物，都要平平靜靜的，不要跟任何人計較。
東西兩旁供四大天王像
東方持國天王：保持、盡責
持是保持，國是國家。從保持個人家庭、事業到整個社會的安定繁榮，再擴展到保持世界和平。持國天王代表盡職盡責，社會上人人都能負責盡職，這個目標就達到了。天王手持琵琶，弦松了不響，太緊就斷了，教人們處事、待人、接物要做到中道，恰到好處，不能過之也不能不及。
南方增長天王：進步、更新
增長就是今天講的進步，儒家講的日新又日新，佛法講的精進。天王教我們不斷求進步，德行要進步，學問要進步，技術要進步，生活水平要進步，不保守不落伍，走在時代的前端，指導時代，要有高度圓滿的智慧。南方天王手上拿的是劍——慧劍。
西方廣目天王：觀察、安定
廣目就是要多看，善于觀察，取人長處，補己之短，總結經驗。天王一手拿的是龍或蛇，龍、蛇表變化。社會上人、事、物變化多端，要仔細小心看清楚。另一手拿珠子，表不變，教我們以不變應萬變，在變亂中找出不變的原則，心有主宰。
北方多聞天王：多聞、護心
多聞天王代表做學問，增長見識，讀萬卷書，行萬里路。多聞天王手上拿的是傘蓋，傘表的意思是環保，防止污染，最重要是的是保護清凈心，防止心地的污染。
彌勒菩薩像后供韋馱天，面向北。
韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，后來歸化為佛教的護法天神。相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。于是，韋陀被人們稱為左護法菩薩。
大雄寶殿
大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。大殿中三尊佛，是代表中、東、西三方不同世界中的佛。
中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；
左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸。
右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛（阿彌陀譯成中國語是無量壽），結跏趺坐，雙手壘置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。
大殿兩側供奉十八羅漢像。這是因為佛在涅槃以前，囑咐了十六位大阿羅漢，讓他們不要涅槃，常住世間為眾生培福德。五代以后加上《法住記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》作者摩拿羅多二人，成為十八羅漢；
為什么拜羅漢？
羅漢是佛陀的學生，聽聞佛陀的教育，用功修行，解脫了煩惱和痛苦。我們拜羅漢、數羅漢，就要學羅漢，聽聞佛法，修正錯誤的思想、言語、行為，從而離苦得樂，身心清凈，生活幸福。
正殿的佛像背后，有坐南向北的菩薩像。文殊菩薩騎獅子、普賢騎六牙白象的像。
文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：“慈悲為本，方便為門”；但是又說：“慈悲多禍害，方便出下流”，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
普賢菩薩：應用、實踐
普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合一、解行相應。 這是我們修學佛法的四個大科目——孝敬、慈悲、智慧、實踐。諸位想想，佛教里哪來的迷信？真正是叫我們破迷開悟啊！然后才能離苦得樂。
鐘樓
據 《阿含經》載，釋迦牟尼佛講:“若打鐘時，一切惡道諸苦，并得停止。”地藏菩薩居住在仞利天，釋逝牟尼在仞利天為其母摩耶大人說法時，囑地藏菩薩長住世間，任命他為幽冥教主，救濟三惡道眾生之苦。
大鐘下供奉地藏菩薩正是遵循釋迦牟尼佛的教導。 所以打鐘的僧人一面口稱“南無幽冥教主大愿地藏王菩薩”名號，隨稱名號隨打鐘，使三惡道一切受苦眾生，聞鐘聲皆得仗地藏王的本愿慈力而脫離一切苦。地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生。
鼓樓
鼓樓下供奉伽藍菩薩（關公），相傳隋代天臺宗創始者智者大師，曾在荊州玉泉山入定，定中曾見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象， 以擾亂智者。經過智者大師的度化之后，關帝乃向智者求授五戒，遂成為正式的佛弟子，并且誓愿作為佛教的護法。從此以后，這位千余年來極受國人敬重的英雄人物，乃成為佛教寺院的右護法神。
晨鐘暮鼓是寺院生活的標志，鐘聲使人清醒，消除煩惱；鼓聲令人振奮，增強勇氣。
古寺之三奇
一奇：是兩股清泉，寺邊這兩股泉水一東一西緊挨著寺墻，不管天有多旱也不枯竭，清洌甘甜不受任何污染，傳聞常喝可延年益壽治百病，這“治百病”自然是夸大之詞，但泉水含有的多種礦物質能延年益壽卻是真的，引來四鄉八鎮的村民取水飲用，因而鄉民們稱之為圣泉。
二奇：桃花一年開兩次按理說桃花一年只開一次的，可這里的桃花卻是一年開兩次，你說奇不奇，或許寺中栽種的桃花得到了圣泉的滋潤也有了仙氣吧。
三奇： 古寺創建之初種植的三株龍眼樹一直繁盛至今，稱奇的是：左株終年不開花不結果，中株每年開三次花結三次果，右株每年開一次花，結一次果，這就是清泉古寺的 風景之一“三花三果”！可謂：天地萬物，造化神奇，清泉禪林，引人入勝。
游覽線路
首先看到的第一個建筑是天王殿，從天王殿開始上香，一步一臺階往上，寓意步步高升，吉祥如意。
第一建筑 天王殿 供奉著彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王
在天王殿禮佛后，您可以看看放生池中信眾放生的魚兒，魚兒們在嬉戲，它們會游成小圈圈用它們快樂的方式歡迎您。
第二建筑 鐘樓 供奉著地藏王菩薩
第三建筑 鼓樓 供奉著伽藍菩薩（武財神）
走上樓梯，你不妨敲響平安鐘、吉祥鼓，一響平安到、二響健康來、三響財富多。
您可以在大雄寶殿前的大吉祥石摸上一把，或刻著有清泉古寺的寶鼎繞上一圈，見聞者，影下過者，觸摸者，皆可消災滅障獲得大利益。
第四建筑 大雄寶殿 供奉三尊大佛（中間是釋迦牟尼佛、左邊是藥師琉璃光佛、右邊是阿彌陀佛）十八羅漢、文殊菩薩、普賢菩薩、送子觀音
大雄寶殿右邊，是清泉古寺客堂，客堂為寺院日常工作的管理中心，負責對外的聯絡，賓客、居士、云游僧的接待，本寺院各堂口的協調，僧眾的考勤和紀律，各殿堂的管理，客堂及時傳遞著寺內的信息。如您有任何佛學上的疑問，都可以向客堂師父提出，師父會詳細的為你解答。
大雄寶殿左邊，是祈福香棚，你不妨點一盤“祈福香”，在香煙裊裊中許下您心中的愿望，為自己、為家人祈福新的一年平安喜樂。或是寫一片“功德瓦”，瓦片上寫下您或家人的姓名，寺院后續建的殿堂上會用上信眾們的每片功德瓦。
第五建筑 觀音殿 供奉千手觀音、觀音的三十二化身、供萬佛（觀音菩薩）。
您可以站在觀音殿前，發現殿堂上，有著許多的白鴿，這些都是信眾們放生的白鴿，它們在這里安家，聽著佛音，它們并不怕人，它們時常慢步在階梯上，您走過去，它們還會發出快樂的咕咕聲呢 。
您會看到很多信眾虔誠上香禮佛，香火眾多，在煙霧裊裊中的菩提樹枝葉綠意正濃，煙霧裊裊下穿著灰黑色長掛衣服慢步的出家師父們與穿著色彩艷麗繽紛的信眾們穿插行走，仿佛仙境。
您可以認真的在許愿帶上細細寫下自己的小小心愿，掛在許愿樹上。坐在掛滿紅紅許愿帶的許愿樹下，看著飛舞的眾多許愿帶，愿望在飛舞，希望在眼前。
第六建筑 財神殿 供奉文財神
您可以試試投幣到聚寶盆，是否能擊中招財龜，傳說擊中招財龜頭便能財源滾滾，多金多銀。您可以坐在亭中，觀賞蓮花池中的盛開的各色蓮花，輕聽佛樂。
您可以在左邊山路上到觀賞亭，三個觀賞亭已建多年，陳舊但整潔，許多的信眾分別在這三個觀賞亭看到全面霞涌。
第七建筑 文峰塔 供奉文昌帝君
您可以沿著彎彎山路走上文峰塔，努力向上的考生們拜拜文魁星，望來年高中。也可在在竹林通幽，拾級而上的欣賞石刻的詩廊，其中不著不少現代官員的詩詞。
第八建筑 太歲殿 供奉太歲星君
第九建筑 普濟殿 供奉觀音菩薩
第十建筑 天后宮 供奉天后娘娘（媽祖）
您可以試試喝常年不斷的兩股泉水，現時是夏天，泉水冰涼清爽，喝上一口別人盛傳的“圣泉”，甘甜可口的很。
第十一建筑 大慈殿 供奉觀音菩薩
您可以在大慈寶殿抽簽，求簽之前一定要仔細想好所為何事，一簽應一事。周邊的信眾都說寺院的簽文靈的很呢。
乘車路線
乘車路線：
【深圳羅湖（汽車站）】到【清泉古寺】的公交路線：在羅湖汽車站乘坐深圳至大亞灣的大巴車【澳頭汽車站】站乘坐大亞灣202路(霞涌方向)到【霞涌游樂場】站下車;轉坐摩托車到清泉古寺。
【大亞灣汽車站(公交站)】到【清泉古寺】的公交路線：沿西北方向步行639米在【藍灣購物廣場】站乘坐大亞灣202路(霞涌方向)到【霞涌游樂場】站下車;轉坐摩托車到清泉古寺。
【惠陽淡水車站】到【清泉古寺】的公交路線： 沿正東方向步行33米在【萬聯商場】站乘坐大亞灣201路(霞涌方向) 到【霞涌游樂場】站下車; 轉坐摩托車到清泉古寺。
【惠陽汽車客運總站】到【清泉古寺】的公交路線： 沿正東方向步行163米在【惠陽汽車站】站乘坐大亞灣188路(熊貓金海岸方向) 到【霞涌游樂場】站下車;轉坐摩托車到清泉古寺。
【惠州火車站】到【清泉古寺】的公交路線：沿正東方向步行182米在【火車站】站乘坐K1路(澳頭港方向)途經69站在【中天彩虹城】站下車;沿東南方向步行270米【富康國際】站乘坐大亞灣188路(熊貓金海岸方向) 到【霞涌游樂場】站下車; 轉坐摩托車到清泉古寺。
自駕路線：
走惠深沿海高速，在霞涌高速路口下，出收費站后第一個紅綠燈左轉，直行2.5公里到達清泉古寺（在1公里處注意旅游路標）。
服務指導
入住清泉古寺須知：
存一份恭敬，存一份感恩，存一份護念，以佛功德莊嚴自己，以清凈三業莊嚴道場。
一、遵守常住規約，遵守佛門禮儀，恭敬護持三寶。
二、上善聚會，互相尊重，和合共住，和睦相處。不隨意串寮，不影響他人。
三、信仰純正，專行念佛。不論世間閑事，不涉人我是非，不辯他宗法義。
四、遵守作息時間，按時上殿過堂，不遲到，不早退，不無故缺席。
五、凡上殿、過堂、聞法等，不閑言雜語，不隨意走動，保持肅靜，關閉手機。
六、深信因果，愛惜常住。未經許可，常住之物不得隨意亂動，私為己有。若有損壞者，應自覺維修或適當賠償。
七、任何疑問請咨詢客堂。
八、維護道場莊嚴，保持環境整潔。洗漱有地方，曬衣有處所，垃圾有歸處。
九、注重房間整潔有序(床鋪疊放整齊、東西收拾有序)，注意室內外清潔衛生。不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂放物品。
十、克制種種不良惡習，不喧嘩，不吵鬧，不在寺院內抽煙、飲酒、食肉等。
十一、節約用水用電，不浪費，不非時用。空調按寺院統一開放時間適時啟用，晚上開啟后，睡覺前自覺關閉。
十二、不攀折花木，不踐踏草坪。
十三、注意防火防盜，出入隨時關門。不在室內燃香供佛，不帶陌生人進入住宅區。
十四、離開寺院時，整理好房間，向客堂告假，并交回鑰匙等所領常住之物。
寺院之生活起居，常以晨鐘暮鼓四字，概括一天的始末。朝時先鐘后鼓，夜晚先鼓后鐘。
每天清晨4:00，早課前一時或半時，負責打板的師父提前起床。先叫起香燈師和負責司鐘的師父巡寺院一周擊板報時。各大殿香燈師父開始準備工作。開戶亮燈、上香供水等等。打板師父打過五板后司鐘師接鐘。催醒大眾與師父們覺醒。晨鐘先緊后緩，唱楞嚴贊并諸佛菩薩圣號。如是三反，共百八響。最后輕叩三下，呼護法韋陀尊天菩薩，司鼓師接大鼓。（大鐘鳴音，上徹天堂下通地府，啟迪眾生增長智慧，遠離苦惱。故鐘聲須得宏亮；擊鼓為祈國泰國安，風調雨順，故敲得綿綿密密，不雜不亂。）
大眾師父在鐘聲中完成洗漱，在鼓聲中進入念佛堂站班。鼓三通后接云板，眾師父們排班進殿。接引磬鈴鼓，三拜問訊。再接大魚、大磬。維那起腔，是為晨時之課誦始。（史上傳說，課誦始，從板至磬次第相接，有條不紊；則一日順利，諸事吉祥。因此，叢林里的師父們每個人各司其職，一絲不茍，其嚴謹之作風，與軍旅無異。）
朝暮課誦有幾重涵義。一為日初發心、日暮懺悔，萬善同歸，求生凈土。二為尊崇“一日不作一日不食”的祖訓。故朝暮功課，為出家人之本份（叢林中還有一種說法，早晚課誦的時間，安排在一天中容易生起煩惱的時刻。因朝四時的亂夢，暮五時之昏沉。故以楞嚴震夢魘；以警文驅昏沉。）
一日修行漸近尾聲，到了夜晚8:30，則先鼓后鐘，誦唱叩鐘偈。祈法界有情，早成正覺。三遍鐘后再接板，所為止靜。9：00清脆的板點既是提醒熄燈的信號，又意味著一天起居生活的結束。
